Filatelissimo - El Blog de la Filatelia

2 Respuestas a “Las Obras de Grandes fotógrafos Franceses.”

1. carlos buendia perez dice:
   18 Marzo 2008 at 19:18

   les envió esta pregunta, yo se que un fotógrafo de nombre rafael vino a cubrir el evento, concierto paz sin fronteras a cucuta colombia es de origen francés trabaja en la agencia afp no me acuerdo de su apellido pero le quisiera obsequiar unas fotos que le tome si usted saben como se llama por favor que se ponga en contacto conmigo cebp11227hotmail.com 3125387187

2. beppo andrioli dice:
   14 Junio 2010 at 4:50

   José Mac Loughlin
   Identidad fragmentaria, una muestra que construye un todo desde el detalle
   13-06-2010 / Las fotografías podrán observarse hasta el 30 de junio en el Pasaje Dardo Rocha La Plata-
   Buenos Aires – ARGENTINA

   Hace unos cuantos días Raúl “Beppo” Andrioli, titiritero y poeta platense, amigo de Polo Lofeudo (el creador del Teatro del Hospital de Melchor Romero) hizo circular un email con el sugestivo asunto: “Me van a colgar”. Al abrirlo agregaba: “Me van a colgar en el Pasaje Dardo Rocha”. ¿Castigo público? Nada de eso, Beppo fue uno de los modelos elegidos por el fotógrafo José Mac Loughlin para su muestra Identidad fragmentaria (Las doce tribus de Babel), inaugurada el pasado miércoles 9 de junio en el marco del encuentro Unidad Temática Cultura de la Red de Mercociudades, cita que reunió a 30 representantes de distintas ciudades del Mercosur. La exposición podrá verse en la nave central del Pasaje Dardo Rocha (calle 50 entre 6 y 7) hasta el próximo 30 de junio.
   A pesar que el subtítulo “Las doce tribus de Babel”, son 26 los retratos fragmentarios expuestos por este artista nacido en Arrecifes y radicado en La Plata desde 1972. Así desfilan: darks, punks, floggers, hippies, gauchos, aborígenes pampa, hinchas de fútbol, milongueros y murgueros; buscando construir una identidad latinoamericana. No se trata de retratos clásicos sino que los personajes están fragmentados en pequeñas fotos que fijan los accesorios y fetiches de cada uno de ellos: anillos, tatuajes, vinchas, cinturones, pulseras. Y a diferencia de “la teoría psicoanalítica que postula la unificación del ser a partir de su imagen especular, el autor propone un adulto fragmentado por la propia sociedad. Hombres que buscan desesperadamente su identidad?
   –¿Por qué se decide a montar una muestra como Identidad fragmentaria?
   –Primero me interesé mucho en la figura del gaucho. Un día descubrí discutiendo con uno de ellos que en realidad esto de la tradición y de la identidad, estaba sostenido no por una invención sino por una remantización, que eran árabes, que la palabra ‘gauchú’ y que son los 700 años de dominación árabe. Después me dediqué a recuperar todos los cuentos de las materas, esa exageración de los cuentos de las materas y las estancias son los de las Mil y una noches, después me dediqué a juntar muchas palabras árabes que usamos cotidianamente. Y así recorrí distintas tribus. Después leyendo para otra muestra que estoy preparando y que hice en el 2000 en el Centro Cultural Malvinas, que se llama Metáfora de existencia, revisando las religiones antiguas y por qué los hombres inventamos dioses, encontré las 12 Tribus de Babel, que es el título de la muestra. Me fijé mucho en los personajes actuales, en sus máscaras, en el dark, el punk, el flogger, que los encuentro en la calle. Ninguna de las personas de las personas que integran la muestra está disfrazada, andan así en la calle.
   –Gira en torno a la idea de las máscaras
   –Claro, también viendo esta idea de los griegos de que cada persona se pone una máscara para salir a esta selva de cemento. Me empecé a acercar, como artista soy bastante tímido y me parecido que podía empezar a abordar a la gente en la calle, contarles mis proyectos y traerlos al estudio, porque no son fotografías que puedo tomar en una sola toma en la calle. El hecho de abordar a un hombre o una mujer no es fácil. Y después desmembrarlos en trozos. Como artista creo que estamos todos psicóticos y desmembrados en esta caótica sociedad. Los desmembré y me acerqué muchísimo a la máscara, a la boca, cerca de los ojos, para tratar de meterme y aún cuando lo hice como en el caso de la boca de Juan Cruz, que tiene tatuado el número de documento de sus hijas no pude nunca quitarle las máscaras.
   –¿Cuál fue la respuesta que encontró en estas personas cuando comenzó a abordarlos?
   –En realidad uno tiene miedo de acercarse a un hombre lleno de metales. Uno de los primeros que abordé fue Juan Pablo con zuecos, tachas, muchos tatuajes, muchos piercings y en las primeras charlas me encontré un tipo muy dulce y muy tímido. Así fui descubriendo que cada uno de los personajes que entraban al estudio eran hombres y mujeres, que se ponían fuertes corazas para resistir esta sociedad. Es mi mirada, quizás antropológica , pero desde el sentido de la contemplación del ser, muy de cerca. Y me di cuenta que eran personajes muy sensibles, muy iluminados. Y no creo como dice Monseñor Aguer que sean personajes oscuros. Son personajes con los que no pueden estar de acuerdo sus padres por cómo se visten y hablan pero son sujetos sensibles, desolados.

Dejar un comentario